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📑 智能总结
课程信息
- 授课时间：2026-11-10 10:31:20
- 时长：1 小时 23 分钟
- 领域：高校思政课（思想道德与法治·人生观专题）
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知识精讲
本次课围绕“人生观的理论奠基”展开，从人性善恶之辨切入，经马克思关于人的本质的科学论断，落到个人与社会的对立统一关系及个人利益与社会利益的处理，最后搭建人生观的内容框架与三观关系，全程只作理论梳理、不作价值评判。
人性善恶之辨：性善论与性恶论
- 性善论（孟子）：主张人先天具备善心，由内而生。依据是“恻隐之心”——见陌生人受伤会心有不忍；以及“羞恶之心”——幼时被拍裸照稍大后会感到不好意思，无需他人教导即具备。三字经“人之初，性本善”即此说。
- 性恶论（荀子）：主张人性本恶，善全部来自后天教化。依据是人天生有欲望，要活下去就必须占有资源，欲望的满足过程必然伤及他者（如母体中弱胚胎被另一胚胎吸收为营养；杀鸡宰羊满足生活需要）。因此需要通过外界教导约束欲望，使其满足有边界（满足生活所需可以，滥砍滥伐不可以）。
- 课堂投票结果：36人选择性善论，44人选择性恶论。
- 两种选择的不同后果：
- 选择性善论：以开放姿态拥抱世界，相信善意有回馈，朋友多、相处好；但容易轻信他人、掉入陷阱（如帮陌生人念手机屏幕上的验证码导致声纹、面容被窃取；武昌火车站“卖笔”套路，有男生从买一支笔开始被骗8000多元）。
- 选择性恶论：保持高度警惕，自身相对安全，恶意难以接近；但会把善意与缘分隔绝在外。
- 结论：无论性善还是性恶，都是片面的，不能全面、彻底地揭示人的本质。探讨它的意义在于其深厚的历史积淀及其在今天的变形方式——选择性善者今天多相信“好人多”，选择性恶者多觉得“坏人多”。
马克思关于人的本质的科学论断
- 核心命题（课本第14页）：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
- 课本两句关键表述（第14页）：任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人；每一个人都从属于一定的社会群体，都同周围的人发生各种各样的社会关系。
- 反例检验：设想一个人家人尽失、继承大笔遗产、无需工作，看似脱离社会关系——但他仍要订外卖（与外卖员发生关系）；即便自种自吃、不用电不烧气，也过得极苦。教师以自身经历佐证：曾做约一年半网文写手，居家写作仍需读者阅读、订阅、打赏，需与网站签约、被分配责任编辑、加QQ、签纸质合同寄到家中——哪怕在家干活、在家赚钱，同样处在社会关系中。
- 狼孩案例：狼孩剥离了人应有的一切社会关系，虽能自给自足存活，但活不到正常寿命（不可能活到78.2岁），也无法繁衍下一代——作为个体，剥离全部社会关系便无法持续存在与繁衍。
- 群体层面：人跑不过食草动物、爪子不如食肉动物锋利、消化系统也不如其他动物，之所以能成为地球主宰，靠的是协作、靠处在社会关系之中；一旦失去协作，恐龙都能灭绝，人亦不能例外。
- 结论：从现实性讲，人一定存在于社会关系当中，这是客观属性，除非自己选择狼孩式的生活，否则无法抛弃。
社会关系决定人的本质：客观且不断变化
- 客观性：出生年份（在座多为07、08、09年）、投胎的家庭（无法选择投胎到刘强东家）、被分配到的街区、学校、班级，都不是想改就能改的。
- 变动性：社会关系在运动中不断变化。例如父母赶上时代浪潮下海经商发财，孩子“长着长着突然变成二代”，昔日爱答不理的人如今高攀不起，也有昔日好友渐行渐远。
- 方法论要求：观察人必须放在具体的历史的社会关系当中去看，不能简单下定义。
- 案例（狂飙高启强）：作为剧中大反派，他对家人并不坏，对安欣也没有故意伤害——在不同阶段、面对不同对象、处在不同社会关系中，人呈现的状态、行为和面貌不同。
- 现实应用：群体里必有矛盾，人多的地方就有纷争。有人向你数落某人时，不要应和、不要有固有印象、不要只听别人的；要判断“他对别人不好，对你好不好”。把他放在诸多社会关系及现阶段状态中去认识，才能预判其行为，做出最有利于自己的选择。
- 案例（毛泽东）：青年毛泽东自诩文人，人生理想是当小学老师（网友称“教员”），1955年授勋都拒绝，最初支持非暴力革命、呼声革命、劝告革命，并通过驱张运动以社会声浪驱逐湖南军阀张敬尧，一度见效。但第一次国共合作失败后，他发现劝告劝不动手里拿枪拿炮的人，遂第一个提出“枪杆子里面出政权”（此话在武汉汉口讲）。人在不同时期、随经历不同是会变的。
个人与社会的对立统一关系（课本第15页，小标题下第二段第一句）
- 总纲：个人与社会是对立统一的关系，用课本三个词理解——相互依存、相互制约、相互促进。这也是本次作业的核心框架。
- 相互依存：社会由人组成，人无法脱离社会独立存在。人想持久存续、好好活下去，无法单打独斗应对生命中的所有变化。人类最初崇拜风雨雷电、崇拜火，正因个体在其面前渺小无力；如今能抵御天气变化，靠的是团结协作的力量（房子、空调）。脱离社会只能像狼孩一样短暂存在，长久存在不可能。
- 相互制约：彼此限定，不能各自任意而为。
- 个人受制于社会发展阶段：下午有课就不能去东湖骑行；2026年普通老百姓想太空旅行不行，因为太空旅行项目尚未对普通民众开放申请渠道，但等大家30岁时或许可以（已有黄景瑜相关的百名各行各业人员若干年后参加太空旅行的新闻；今年已能在太空吃烤鸡翅）。
- 社会也受制于个体举动：近代中国提出“师夷长技以制夷”“中体西用”，但甲午海战把洋务运动变成笑话，原因之一是有话语权的那波人不给力。
- 相互促进：
- 个人发展引领社会进步：多年前“老人摔倒扶不扶”事件让社会风气下滑，如今看到老人摔倒多数人不敢扶、要先打开摄像头；但教师刷到一个正面案例——老太太摔倒、药瓶滚远，小伙子捡瓶扶人送医，护士询问“是他撞到你了吗”，老太太郑重严肃地说明“不是的，这是一个好心人”。若有一、二、三、无数个老人这样做，时间长了，大部分人就会敢扶。排队问题同理：每次看到违背秩序的行为都挺身而出，秩序就会越来越好。更极端的例子是钱学森——美国开价5个师也抵不上一个钱学森，他回国推动了国家发展。
- 社会发展为个人提供更多可能：本专业就业前景不算特别好，男生可考虑大一下学期走兵——几年后物质补偿合计20多万（分期发放），表现好可经部队选拔考军校，或回来后以更好政策进体制内（教师现任教的大二班中就有服役4、5年、毕业直接进专项岗位的学生）；哪怕只干两年回来，专升本也有加分。过去走兵对视力要求高（教师大一报名时因近视手术术后时间不符未能成行），现在近视可做手术；当兵也不再只靠能打——2020年世界战争已进入无人化作战、无人机对垒，靠的是脑子、信息化作战，你控制得住自己不动，却控制不了皮肤温度与周边浑然一体。过去打游戏、化妆、美甲被视为不务正业，如今是对美的追求、是文化生活，社会发展到今天能提供更多可能和平台；往前推100年，会做美甲化妆赚不到钱，今天能赚大钱的明星那时叫“戏子”。
- 落脚句（课本）：个人与社会的关系问题是认识和处理人生问题的重要着眼点和出发点；这种关系最根本的是个人利益和社会利益的关系。
个人利益与社会利益的关系
- 课堂问答：教师问“个人利益和社会利益何者为先”，学生答“密不可分”，被评价为“机智的同学，不容易掉坑里”；另一学生答“社会利益在前面”。
- 中式教育预设：从小被教导小我要服从大我、集体利益放在个人利益前面；抽100个人问，至少98个会答社会利益为先。
- 现实落差：现实生活中能真正做到的人非常少，但做不到的人也没有错。
- 理论依据：个人利益的满足只能依托社会条件来实现——你吃什么要看学校食堂卖什么、外卖可送达范围里有什么；想睡个好觉需要一张床、安静的环境、和平安宁的氛围，若外面飞机大炮轰炸则无从谈起；想看演唱会，走路、骑车、开车还是高铁，要看有没有、通不通。任何需求都来源于社会满足，任何目的都只能依托一定社会条件、通过社会方式实现。社会利益是个人利益得以实现的前提和保障。
- 并非天然对立，也不必然同向同行：奥巴马当政时推广医疗法案，扩大医保覆盖面、增加药品范围，对全社会是好事，却遭医疗集团、靠药品赚钱者不支持，白宫政府再次停摆——因为对他们而言能赚的钱变少了。美国到处掀起战争、左右油价，美国老百姓未必开心。
- 课本表述：在社会主义社会当中，个人利益和社会利益在根本上是一致的；反过来说，在其他社会（私有制下）根本上不一定一致。
- 为何仍会犹豫：利益满足有先有后、有轻重缓急；大我实现后，是第一时间实现我的小我，还是先实现别人的小我？对每个个体而言区别很大——有的东西20岁体验是100分，60岁体验只有70分。因此大我与小我冲突时犹豫很正常，同时要认识到二者在当前社会根本上一致，但仍有差别。本次课不作价值判断。
人生观的内容框架与三观关系
- 人生观的定义：人们对于人生目的、人生态度、人生价值等问题的总体看法和总的观点。
- 三个核心点：
- 人生目的——人为什么活着；
- 人生态度——人应当如何活着、每一天怎么过；
- 人生价值——什么样的人生才有意义（意义可由自己赋予，也可由社会赋予）。人生价值是下次课讲的重点，本次课只讲框架。
- 三观关系：
- 世界观：观世界——我眼中世界是什么样子、人与世界是什么关系。
- 价值观：判断好坏、对错、善恶、美丑（如“人是个好东西”，“好”就是价值判断）。
- 关系：世界观决定人生观（相信好人多则人生充满阳光、乐于交往；觉得坏人多则充满警惕、守好自己）；价值观引导人生观（觉得一件事有价值有意义，就愿花时间精力金钱去做，如打游戏能提供情绪价值）。
- 树立三观的路径（习近平语）：树立正确的世界观、人生观、价值观——学会思考（它真的有价值吗）、善于分析（你面对的就是全部吗）、正确抉择。
📖 课堂实录
00:00:00 课程导入与专题规划
教师说明本专题内容在以往思政课中未曾涉及，要求手机静音，翻到课本第13页，开始第一章专题二“领悟人生真谛，把握人生方向”。本章计划三次课：第一次课聚焦人生观，只做理论梳理，不做好坏评价、不引入外界介入，搞清楚“人生观观的是什么”；第二次课回到自身，选择自己想要的人生观；第三次课评估自己选择的人生观是否令自己满意、社会如何评价。教师说明对教材做了删减和重构，本次课与教育部下发资料相关的内容不超过3页。
00:02:41 切入点：人是什么
教师给出最简理解方式——人生观倒过来念就是“观人生”，而只有人会观人生，动物没有人生观，主体一定是人。随即提问前排学生“人是什么”，学生答“人是个东西”，教师指出这是一个价值判断（人是好东西），并延伸：动物未必认同——生活好的动物可能视人类为益虫，被虐的猫狗则不会。教师列举“人站在生物链最顶端”“人是万物之灵长”“人是地球的主宰”等说法，指出这些都是人自己说的、且统统是工业革命之后的观点。
00:05:58 性善论：孟子的观点
教师引入中国几千年来关于人性善恶的两个经典观点。先讲性善论：三字经头两句“人之初，性本善”即孟子观点，认为人先天是好人、善由内而生。理由是恻隐之心——路上见到不认识的伤者会心有不忍；以及羞恶之心——小时候被父亲拍裸照，稍大后看到会生气、不好意思，无需教导即具备。教师也提出反例：现在有小朋友觉得虐猫虐狗开心。
00:08:11 性恶论：荀子的观点
荀子主张人性本恶，理由是人有天生欲望，要活下去就必须占有资源。教师以双胞胎在母体中弱胚胎被吸收为营养为例，说明恶来自本源；又举杀鸡宰羊满足生活需要为例，说明满足欲望必然剥夺他者。荀子认为所有善都来自后天教化：人通过外界教导约束自己，让欲望满足有边界——满足生活所需可以，滥砍滥伐不可以。
00:11:03 课堂投票：你支持性善还是性恶
教师发起投票，A性善论、B性恶论，学生用手机选择。结果36人选性善、44人选性恶。教师强调选哪个都可以，关键是选择之后的结果。
00:13:17 两种选择的不同后果
教师分析：选择性善论者相信好人多，以开放方式拥抱陌生人，朋友多、相处好，但可能在不设防中掉入陷阱——如女生被老人请求念手机屏幕上的验证码（可能是验证码，念出后声纹、面容可能被窃取，AI生成的东西很吓人）；又如武昌火车站卖笔套路，骗子利用同为学生的同理心，男生从掏钱买一支笔开始，前后被骗8000多元，且旁边还有很多同行者。选择性恶论者高度警惕，自身相对安全，恶意难以接近，但会把善意和缘分隔绝在外。教师总结：选择性善可能被性恶者伤害，选择性恶可能错失性善者，两者都是片面的，不能全面彻底揭示人的本质；探讨它的意义在于历史积淀及其今天的变形方式——选择性善者今天多相信好人多，选择性恶者多觉得坏人多。
00:19:51 马克思关于人的本质的论断
教师对比西方哲学家的观点（柏拉图：人是双足而无羽毛的动物），引出课本第14页马克思的论断：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。并画出课本两句解释：任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人；每个人都从属于一定社会群体，都同周围人发生各种社会关系。教师提醒：若有人告诉你某事100%绝对，后面内容99%有问题。
00:22:06 反例检验：能否脱离社会关系
教师设极端反例：家人尽失、继承大笔遗产、无需工作的人，是否脱离了社会关系？学生答仍需订外卖，与外卖员发生关系。教师补充自身经历：初中就想搞自由职业，第一份工作结束后做了约一年半网文写手，居家写作仍需读者阅读、订阅、打赏，需上传网站等待签约，签约后被分配责任编辑、加QQ、签纸质合同寄到家——哪怕在家干活、在家赚钱，同样有社会关系。教师再追问：若自种自吃、不用电不烧气、过苦行僧生活呢？进而引出狼孩案例。
00:25:51 狼孩案例与群体层面的论证
教师指出狼孩正是这句话的经典反例，但反问：狼孩能活多久？能否一直延续？结论是狼孩剥离了全部社会关系，虽能自给自足，但活不到正常寿命（不可能活到78.2岁），也无法繁衍下一代——作为个体无法持续存在。群体层面：人跑不过食草动物、爪子不如食肉动物锋利、消化系统也不如别的动物，能成为地球主宰靠的是协作、靠处在社会关系当中；恐龙都能灭绝，人失去协作亦然。教师总结：从现实性讲人一定存在于社会关系中，这是客观属性，除非自己选择狼孩式生活，否则无法不要。
00:29:46 社会关系决定人的本质：客观且变化
教师讲课本第15页第二句：人的社会关系的总和决定人的本质，社会关系本身是客观且不断变化的，因此不能简单下定义。客观性：出生年份（在座多为07、08、09年，若生在17、18、19年竞争小得多）、投胎的家庭、分配的街区学校班级都改不了。变动性：父母下海经商发财，孩子“长着长着突然变成二代”，昔日爱答不理的人如今高攀不起，也有好友渐行渐远。方法论：观察人要放在具体的历史的社会关系当中。
00:32:32 案例：高启强与毛泽东
教师以狂飙高启强为例：剧中大反派，但对家人不坏、对安欣没有故意伤害——不同阶段、不同对象、不同社会关系下，人呈现的状态不同，成年人不要简单说“那是好人那是坏人”。现实应用：有人向你数落某人时，不要应和、不要有固有印象、不要只听别人的，要判断他对你好不好；把他放在诸多社会关系中认识，才能预判行为、做出最有利于自己的选择。随后讲毛泽东案例：青年毛泽东自诩文人、理想是当小学老师，1955年授勋都拒绝，最初支持非暴力革命、呼声革命、劝告革命，通过驱张运动以社会声浪驱逐湖南军阀张敬尧并见效；但第一次国共合作失败后发现劝告劝不动拿枪拿炮的人，遂第一个提出“枪杆子里面出政权”（在武汉汉口讲）。说明人会随经历而变。
00:38:44 课间休息
下课，教师处理迟到学生等事务，随后休息。
00:49:21 个人与社会的对立统一：三个关键词
教师强调这是本次课较重要的点、关联一会儿的作业，出自课本第15页小标题下第二段第一句：个人与社会是对立统一的关系。用课本三个词理解——相互依存、相互制约、相互促进，这三个词也构成今天的作业：你怎么理解相互依存、相互制约、相互促进。
00:50:22 相互依存
因为人的本质是一切社会关系的总和，人无法脱离社会而存在。人想持久存续、好好活下去，无法单打独斗应对生命中的所有变化。人类最初崇拜风雨雷电、崇拜火，正因个体在其面前渺小无力；如今能应对天气变化，靠的是团结协作的力量（房子、空调）。若没有协作、没有社会成就，单个面对一切无法生存。结论：社会由人组成，人无法脱离社会独立存在；脱离社会只能像狼孩一样短暂存在，长久不可能。
00:52:11 相互制约
彼此限定，不能各自任意而为。个人受制于社会发展阶段：下午有课就不能去东湖骑行；2026年普通老百姓想太空旅行不行，因为项目尚未对普通民众开放申请渠道，但等大家30岁时或许可以——已有黄景瑜相关的百名各行各业人员若干年后参加太空旅行的新闻，今年已能在太空吃烤鸡翅；穿越回古代想吃疯狂星期四套餐也不现实。社会也受制于个体：近代中国提出“师夷长技以制夷”“中体西用”，甲午海战把洋务运动变成笑话，原因之一是有话语权的那波人不给力。总结：个人想做的受限于社会发展阶段，社会想做的也受社会当中个体具体举动所制约。
00:56:28 相互促进
个人发展引领社会进步：多年前“老人摔倒扶不扶”事件让社会风气下滑，如今看到老人摔倒多数人不敢扶、要先打开摄像头；教师刷到正面案例——老太太摔倒、药瓶滚远，小伙子捡瓶扶人送医，护士询问“是他撞到你了吗”，老太太郑重严肃地说“不是的，这是一个好心人”。若有一、二、三、无数个老人这样做，时间长了大部分人就会敢扶。排队问题同理：每次看到违背秩序的行为都挺身而出，秩序就会越来越好。更极端的例子是钱学森——美国开价5个师也抵不上一个钱学森，回国推动了国家发展。社会发展为个人提供更多可能：本专业就业前景不算特别好，男生可考虑大一下学期走兵——几年后物质补偿合计20多万（分期发放），表现好可经部队选拔考军校，或回来后以更好政策进体制内（教师现任教的大二班中就有服役4、5年、毕业直接进专项岗位的学生）；哪怕只干两年回来，专升本也有加分。过去走兵对视力要求高（教师大一报名时因近视手术术后时间不符未能成行），现在近视可做手术；当兵也不再只靠能打——2020年世界战争已进入无人化作战、无人机对垒，靠的是脑子、信息化作战，你控制得住自己不动，却控制不了皮肤温度与周边浑然一体。过去打游戏、化妆、美甲被视为不务正业，如今是对美的追求、是文化生活；往前推100年，会做美甲化妆赚不到钱，今天能赚大钱的明星那时叫“戏子”。教师强调这个地方很重要，一会儿的作业就是你怎么理解这一块。
01:05:14 落脚句与个人利益、社会利益之问
教师画出课本落脚句：个人与社会的关系问题是认识和处理人生问题的重要着眼点和出发点；这种关系最根本的是个人利益和社会利益的关系。随后提问3班1号学生“个人利益和社会利益是什么关系”，学生答“密不可分”，教师评价“机智的同学，不容易掉坑里”；再问“何者为先”，另一学生答“社会利益在前面”。教师指出：抽100个人问，至少98个会答社会利益为先，这是中式教育从小教导的小我服从大我；但现实生活中能真正做到的人非常少，做不到的人也没有错。
01:08:07 个人利益只能依托社会条件实现
教师论证：个人利益的满足只能依托社会条件来实现——你吃什么要看学校食堂卖什么、外卖可送达范围里有什么；想睡个好觉需要一张床、安静的环境、和平安宁的氛围，若外面飞机大炮轰炸则无从谈起；想看演唱会，走路、骑车、开车还是高铁，要看有没有、通不通。任何需求都来源于社会满足，任何目的都只能依托一定社会条件、通过社会方式实现；社会利益是个人利益得以实现的前提和保障。
01:10:41 并非天然对立，也不必然同向同行
教师以奥巴马医疗法案为例：扩大医保覆盖面、增加药品范围，对全社会是好事，却遭医疗集团、靠药品赚钱者不支持，白宫政府再次停摆——因为对他们而言能赚的钱变少了。又提美国到处掀起战争、左右油价，美国老百姓未必开心。结论：大我与小我并不天然对立，但也不都同向同行。课本表述：在社会主义社会当中，个人利益和社会利益在根本上是一致的；反过来说，在其他社会（私有制下）根本上不一定一致。
01:13:48 为何仍会犹豫：利益满足有先有后
教师指出：既然根本上一致，为何面对大我与小我的分歧还会犹豫？因为利益满足有先有后、有轻重缓急——大我实现后，是第一时间实现我的小我，还是先实现别人的小我？对每个个体区别很大：有的东西20岁体验是100分，60岁体验只有70分。因此犹豫很正常，同时要认识到二者在当前社会根本上一致但仍有差别。本次课不作价值判断。
01:15:22 人生观的内容框架
教师讲课本对人生观具体内容的表述：人们对于人生目的、人生态度、人生价值等问题的总体看法和总的观点都是人生观。最核心三点：人生目的（人为什么活着）、人生态度（人应当如何活着、每一天怎么过）、人生价值（什么样的人生才有意义，意义可由自己赋予也可由社会赋予）。人生价值是下次课讲的重点，本次课只讲框架。
01:16:26 三观及其关系
教师讲三观：世界观观世界（我眼中世界是什么样子、人与世界是什么关系）；价值观判断好坏对错善恶美丑（“人是个好东西”，“好”就是价值判断）。关系两句话：世界观决定人生观（相信好人多则人生充满阳光、乐于交往；觉得坏人多则充满警惕、守好自己）；价值观引导人生观（觉得一件事有价值有意义，就愿花时间精力金钱去做，如打游戏能提供情绪价值）。这部分内容本次课不讲，下次课聚焦自己再讲。
01:18:25 树立三观的路径与全课总结
教师引习近平同志的话：要树立正确的世界观、人生观、价值观——学会思考（它真的有价值吗）、善于分析（你面对的就是全部吗）、正确抉择。随后总结全课：从人性思辨开始（性善还是性恶，结论是两者都未能全面揭示人的本质）→马克思关于人的本质的科学论断（找反例，反例进一步证实人的本质从现实性讲就是一切社会关系的总和）→人与社会的对立统一关系（相互依存、相互制约、相互促进）→最根本的是个人利益与社会利益的关系（个人利益满足必须在社会利益框架之下，二者非先天对立，在社会主义社会根本上一致但仍有轻微区别）→人生观的内容框架（人生目的、人生态度、人生价值）。下次课围绕人生观对标自己，做出有利于自己的选择。
01:21:22 布置作业
教师打开作业页面，截止时间为当天晚上12点。作业内容：如何认识人与社会的对立统一关系，聚焦相互依存、相互制约、相互促进三个词，结合自身经历，从个人对社会的依存与社会对个人的依存、个人对社会的制约与社会对个人的制约、个人对社会的促进与社会对个人的促进两个方面来谈。教师说明本次课互动较少，距下课还有10分钟，可休息或先做作业。
🖍️ 重点速览
🚩 考点重点
- 00:20:25 马克思关于人的本质的论断：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和（课本第14页，教师明确要求画下）。考法多为原句填空或辨析“人能否脱离社会关系”。
- 00:49:49 个人与社会对立统一的三个关键词：相互依存、相互制约、相互促进（课本第15页小标题下第二段第一句）。教师明确此为本次课重要内容并直接构成作业框架。
- 01:05:14 个人与社会关系问题的落脚句：个人与社会的关系问题是认识和处理人生问题的重要着眼点和出发点；这种关系最根本的是个人利益和社会利益的关系（教师要求画下）。
- 01:13:34 社会主义社会个人利益与社会利益在根本上一致：注意“根本上”三字——其他社会（私有制）根本上不一定一致；且利益满足有先有后、有轻重缓急。
- 01:15:47 人生观三个核心内容：人生目的（为什么活着）、人生态度（如何活着）、人生价值（什么样的人生才有意义）。
- 01:17:14 三观关系两句话：世界观决定人生观，价值观引导人生观。
💡 核心概念
- 性善论：孟子观点，人先天具备恻隐之心、羞恶之心，善由内而生。
- 性恶论：荀子观点，人天生有欲望，善全部来自后天教化，欲望满足须有边界。
- 人的本质：在其现实性上，它是一切社会关系的总和（马克思）。
- 相互依存：社会由人组成，人无法脱离社会独立存在。
- 相互制约：个人受限于社会发展阶段，社会也受制于个体的具体举动，彼此限定、不能任意而为。
- 相互促进：个人发展引领社会进步，社会发展为个人提供更多可能和平台。
- 人生观：人们对于人生目的、人生态度、人生价值等问题的总体看法和总的观点。
- 世界观与价值观：世界观观世界（人与世界的关系）；价值观判断好坏对错善恶美丑。
✨ 课堂金句
- “人生观，你最简单的理解方式把它倒过来念——观人生。”
- “你选择性善，你可能会被性恶的人伤害；你选择性恶，你可能错失性善的人。”
- “当你剥离了所有的社会关系之后，作为个体的人来说，你无法持续存在。”
- “成年人不要简单地说，那是个好人，那是个坏人。”
- “有的东西你20岁体验的时候，它是100分，你60岁体验的时候，它只能有70分。”
📝 待办事项
- 作业任务：登录作业平台完成本次作业，截止时间为今天（2026-11-10）晚上12点。内容：如何认识人与社会的对立统一关系，聚焦相互依存、相互制约、相互促进三个词，结合自身经历，从个人对社会的依存与社会对个人的依存、个人对社会的制约与社会对个人的制约、个人对社会的促进与社会对个人的促进两个方面展开。
- 加分提醒：课上站起来回答问题的同学，第二节课下课后找教师加分，过期不候。
- 下次预习：下次课聚焦人生观对标自身，围绕人生目的、人生态度、人生价值，思考出于自身利益与客观实际应做出什么样的选择（人生价值为下次课重点）。
- 复习重点：马克思人的本质论断原句；个人与社会对立统一的三个关键词及其各自内涵；个人利益与社会利益“根本上一致”的准确表述；人生观三个核心内容与三观关系两句话。